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lunes, 27 de febrero de 2012

Okna Tsahan Zam-Shaman Voices (2004) [Kalmukia, Rusia]


Okna Tsahan Zam es un ejecutante excepcional de las personas Kalmyk épicas, sólo los budistas en Europa, deportados por Stalin en la década de 1940. 

Él ha acompañado a la dombra , un laúd en forma de pera con un mango largo y se redujo de dos cuerdas hechas a vibrar con los dedos. Hay dos tipos de dombra de diferentes alturas. 

Otros dos instrumentos Kalmyk aquí se utilizan: huuchir (anteriormente conocido como biwa , su caja de resonancia estaba formado por una vejiga) es un día de campo de edad en el tubo de sonda, equipada con dos (o, a veces cuatro) secuencias. El bloqueo de su arco de bambú se divide en dos partes, se utiliza la vibración (de la) cuerda (s) baja (s) y el otro (los) cable (s) alta (s). El lavado varía la tensión del cabello con un dedo con el fin de variar los colores de tono. 

El djinguenuur es una cítara trapezoidal cuyas cuerdas son golpeadas por los coros de dos palos de luz. La cítara es un nativo de Irán, donde dio a luz a el salterio Europea. Esto fue llevado a China ( yangqin ) por los misioneros católicos italianos y franceses, antes de extenderse a Asia Central y Mongolia ( yoochin ). 

Otros instrumentos (aparte de los de Europa) se juegan en Mongolia, que comenzó con la icónica huur Morin , el viejo caballo. Su caja trapezoidal está rematada con un mango largo de dos cuerdas que colgaban aguda y grave, respectivamente, la yegua de pelo y el caballo. Lacrosse es en forma de cabeza de caballo. Cuenta la leyenda que el primer instrumento fue construido por el Namjil cuco héroe con los huesos, la piel y el pelo de su caballo alado, Jonon Har (el Príncipe Negro), asesinado por una mujer celosa. 

El Shanz , también llamado shudraga , es un laúd de cuello largo, montado con tres cuerdas, la caja de resonancia y de la plaza inferior de la resonancia son de piel de serpiente. La flauta, llamado limbo de los calmucos y los miembros de los mongoles, cuenta con seis hoyos de juego de construcción tradicional de bambú o de cobre, ahora se hace a menudo de un tubo de plástico. Los mongoles distinguir dos tipos de lámina de las mujeres ( EM ) - tiene el agujero estrecho y jugó en voz baja - y un macho ( c ), una flauta corta y juega con vigor. Los músicos suelen utilizar la técnica de respiración circular ( bituu am'sgal ), que le permite reproducir frases largas sin interrupción.

Sin embargo, el principal instrumento Okna Tsahan Zam es la voz. Es un maestro particular de höömii , canto de armónicos. Esta técnica, común en el oeste de los pueblos de Mongolia, es un tema fundamental al mismo tiempo un tono más serio que sirve como un zumbido de tono alto y la generación de una melodía armónica. Los mongoles saben seis técnicas, la höömii la nariz, la garganta, el pecho, el abdomen, la narración, la isgereh (o "la voz de flauta de nariz"). Esta técnica extraordinaria, que ha fascinado a muchos músicos occidentales, probablemente se relaciona con el universo chamánico. Y creemos que tiene efectos beneficiosos sobre los caballos y el ganado. Para Okna: "Estos sonidos nos conectan con el espacio, con las almas de nuestros antepasados, es la acumulación de energía, la revelación de la conciencia.". Henri Lecomte.
Fuente





01. Intro
02. EDJIN DUUN - Firecamp in the steppe
03. KHMEI (solo) - Chanz musician in the distance
04. AKHNER DUNER - Wolves in the windy slope
05. MOUKHNA TSAHAN - Djinguenuur ambience, Deportation train
06. SIBIR - In the village
07. EDJIN DUUN - Horses (acoustic)
08. STRING DUET
09. SAMARINE - Under the stars
10. KNOMEI (3 voices)
11. MOUKHNA TSAHAN - Thunder in the steppe (Featuring BAVAUSH)
12. DJANGAR - After the storm
13. AR BUMBIN ORN - Meditation
14. KHOMEI (choir)
15. Outro
Bonus Tracks Urban Remixes
16. DAVOUR GHALZEN
17. DAVOUR GHALZEN (Radio RMX by D.DALCAN) 


Dedicado a Zaram, que creo le gusta el "throat singing"

320 kbps + small covers

Okna Tsahan Zam-Shaman Voices

a disfrutarlo!

lunes, 16 de enero de 2012

Sedaa - Mongolian Meets Oriental


The Persian name Sedaa, which means "voice" could lure on the wrong track, the special nature of the quintet is a singing technique that comes from the Far East: the Mongolian overtone singing "Höömii". In fact, two Mongolians belong to the ensemble, but in addition they also dominated the Iranian Omid Bahadori this amazing technology. Sedaa but are not limited to this song, but combined it with eastern European harmonies and rhythms that reach to pop and Rockanklängen. The two Mongols also play typical instruments, such as the horse-head fiddle, where you literally mean the horses clatter to be heard.

Omid Bahadori guitar kargyraa | Naraa Naranbaatar horse head bass, kargyraa, Khöömej | NASAA Nasanjargal Pferdekopfoboe, kargyraa, Khöömej | Joss Turnbull Percussion | Ronny bartop Scheid Electric Bass

SEDAA, means "voice" in Persian and connects traditional Mongolian music with the Orient which makes an extraordinary and fascinating sound.

Master singer Nasaa Nasanjargal and Naraa Naranbaatar who studied in their Mongolian homeland abduct you together with the virtuosic Dulcimer player Ganzorig Davaakhuu and the Iranian Multi- instrumentalist Omid Bahadori into one genuinely exotic world between Orient and Mongolian steppe.

The base of their modern composition is formed by natural sounds which are produced with traditional instruments and the use of old age song technologies of their nomadic ancestors with which a person produces several tones at the same time.

Vibrating undertone vocals and the amazing harmonic singing Hömii with the company of the melancholy sounds of the horse head violin Morin Khuur and the pearly sounds of the 120 strings hammered Dulcimer melt into the pulsating oriental drum rhythms to one mystical sound.http://www.myspace.com/sedaaensemble


1 Mongol Nutag
2 Tal
3 Lullaby
4 Duulal
5 Arezoo
6 Unspoken Words
7 Tovschuur Hogjim
8 Tenger
9 Raz
10 Bülgo
11 Sanaarschil

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